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語文版九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案4-九年級語文教案

    06-21 10:43:04    瀏覽次數: 691次    欄目:九年級語文教案

標簽:初三語文教案,人教版九年級語文教案,蘇教版九年級語文教案,http://www.562527.site 語文版九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案4-九年級語文教案,

[教學目的]  
1.弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感。 
2.學習寫駁論文的方法。 
[教學重點]  
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。 
2.理解重要語句的深層含義。 
3.學習文章的寫作技巧。 
[教學設想]  
教學方法 
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。 
2.品讀法。讀重點語句,品味其思想內涵和寫法。 
3.討論式。在討論中互相啟發。 
4.探究式。在討論的基礎上,對某個或幾個問題變換角度思考,拓展思維。 
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。 
媒體設計 
錄音機、電腦、投影儀 
教學時數:1課時 
[教學步驟]  
一、導語設計  
導語設計一: 
(放映電影《阿Q正傳》的片斷)同學們,這是由魯迅先生著名小說《阿Q正傳》改編的影片片斷,故事通過阿Q的命運表現了魯迅對中華民族的深刻審視和熱切關注。我們在《從百草園到三味書屋》中也讀到過魯迅對自由快樂生活的向往,——是的,魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰士。(投影魯迅像)1936年他去世時,上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布,以表達對魯迅偉大人格的深深敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現實意義。 
今天,我們要學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題),看看我們能從中得到什么新的啟發,學到怎樣的做人、作文的方法。 
(解說:這樣設計是為了讓學生對魯迅有進一步的了解,營造莊重的氣氛;同時,新舊知識的聯系又方便了學生的接受。多媒體的使用也有助于拉近師生的距離。) 
導語設計二: 
有人說,新世紀的第一年——2001年是“中國年”,申奧成功、加人WTO、國足出線等等,喜事不斷,中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而,70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時,有一位思想的巨人、頑強的戰士,以犀利的目光洞悉著這一切,一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他,就是魯迅先生。 
今天,我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題),看看我們能從中得到什么新的啟發,學到怎樣的做人、作文的方法。 
(解說:從身邊事說起,親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想,在今天仍有現實意義。) 
二、解題  
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質,或直接批駁(駁論點),或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而,針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看,這又是一篇雜文,雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。 
本文收入《且介亭雜文》,屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月,就發燒,“自覺肋痛”,肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月,寫了《病后雜談》,還致信楊霽云,自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”?墒,健康的惡化和精神的壓力,并沒有影響他對世事的熱忱關注。 
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮,“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影,國內悲觀論調一時甚囂塵上,然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉,發出中國人當自信自強的吶喊,實在難能可貴。 
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題,把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上,能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則,它以這種問句的形式出現,懸而不論,這是很巧妙的。若用陳述句或反問句,則太直白,沒有張力;而現在的標題既有對錯誤論調的反詰,又有對己方觀點的自信,或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的,這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章,這篇也是一樣。 
三、研習課文  
(一)整體把握,理清思路 
I.速讀課文,掃清字詞障礙。 
讀準下列加點字的字音;并理解下列各字詞的含義; 
搽  玄虛  省悟  自欺欺人  渺茫  脊梁  誆騙  懷古傷今 
(解說:初讀課文,須掃清障礙?勺寣W生自查工具書解決。) 
2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么? 
明確:對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”,因為信“地”信“物”信“國聯”,從來就沒有相信過自己;而現在的求神拜佛,則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”,因為有過去和現在的事實為證。 
(解說:這是讓學生整體感知,迅速篩選信息,攝取要點。學習議論文,整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。) 
(二)具體研習,突出重點、難點 
1.誦讀第1—5段,討論探究: 
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的,為什么還要一再承認對方說的都是“事實”? 
明確:首先承認對方說的是事實,但通過分析事實后,發現對方要說的其實不是自信力的問題,這樣,對方的觀點就不存在了。 
這是駁論的一種方式,由真

教案《語文版九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案4》,來自www.562527.site網!http://www.562527.site

實存在的依據推導出錯誤的結論,從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立,這是駁論證。它欲擒故縱,先“抬”后“貶”,好像抖包袱,吊起讀者的胃口,達到諷刺的效果。 
要駁論證,關鍵要能透過現象看本質,因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限,往往用事實掩蓋了真相,這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧的力量。 
(解說:這樣設計可以激發學生的興趣,讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務,這是極具諷刺效果的。通過思考,學生訓練了推理判斷能力,培養了透過現象看本質的意識。) 
(2)第5段有一段加點的文字,國民黨檢察官曾刪掉這段文字,這說明什么? 
明確:“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人,他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果,這自然觸到了國民黨的痛處,并且,讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以,檢察官惟恐去之而不及。 
從加點文字也可以看到魯迅的境況,但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號,其無私無畏的精神令人敬佩。 
(解說:這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現和實質,并了解當時的社會現狀。) 
2.品讀第6—9段,討論探究: 
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道? 
明確:“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們,他們是使中國挺立起來的“脊梁”,他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治,“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值,至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》),許多事情自然無權知道真相。另外,近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動,這樣一來,對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者,他們多半表現出“看客”的心態,不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點,文中雖然沒有提到,但結合當時的社會現狀,不能說沒有這個因素。 
(解說:這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義,并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。) 
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么? 
明確:“狀元宰相”是指統治階級的御用文人;魯迅曾評述御用文人“他的幫法,是在血案中而沒有血跡,也沒有血腥氣”,他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”!暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量,因為它來自民眾,故稱“地底下”,在當時,這股力量指中國共產黨。他說:“那切切實實,足踏在地上,為這現在中國人的生存而流血奮斗者,我得引以為同志,是自引以為榮的!(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比,可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。 
(解說:這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義,并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。) 

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