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第二冊 第四單元 《讀〈伊索寓言〉》教學設計

    06-21 10:50:09    瀏覽次數: 189次    欄目:高一語文教案

標簽:人教版高一語文教案,蘇教版高一語文教案,高一語文教案下載,http://www.562527.site 第二冊 第四單元 《讀〈伊索寓言〉》教學設計,

  研讀文中九則寓言,理解文章的主旨。

  提高揣摩、理解文中意蘊深刻的語句的能力。

  訓練學生逆向和多角度思維的能力。

  其一,本單元教學重點是研究探討、深入領會,適合培養學生探究性學習的興趣與能力?梢钥紤]采用分課題組研究討論的形式實施教學。

  其二,課文妙處不僅在寓言含意及作者新的闡釋,更在作者對寓言的“新解”方法,因此,為培養學生的創新思維能力,可以進行遷移式仿寫訓練。

  

  探究式教學、讀寫結合。

  

  Flash主體課件;

  網頁視頻片斷;

  網站專題資料:http://chineseview.vicp.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=40&id=2917&star=#18835課件下載地址:http://chineseview.vicp.net/Soft_Show.asp?SoftID=42

  1.導入

  教師活動:播放視頻資料:《邯鄲學步》。明確:寓言,一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事,常用夸張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化,使深奧的生活哲理和道德教訓從簡單而又明自易懂的故事中體現出來。然而有位作家卻反對小孩子讀寓言。今天我們來學習他的一篇文章《讀<伊索寓言>》,看看他是怎么讀寓言的。

  學生活動:

  觀看視頻資料,領會寓言含意;生發問題:為什么作者要反對小孩子讀寓言呢?

  「設計意圖:由一段寓言的視頻資料入手,具體可感。視頻之后的導語旨在引發學生探究文本的興趣!

  2.作者簡介

  教師活動:提示課題小組推薦學生講解作者情況;

  展示課件:作者生平、作者風采、圖片資料;

  總結明確:錢鐘書先生字默存,號槐聚,筆名中書君,1910年出生于無錫。1998年12月去世。錢鐘書先生的作品有:散文集《寫在人生邊上》;短篇小說集《人?獸?鬼》;長篇小說《圍城》;文論及詩文評論《談藝論》;學術名著《管錐篇》。(其余見課件)

  學生活動:

  課題小組:推薦學生講解作者情況;

  其他同學:聽講識記,了解錢鐘書的生平、作品等情況;

  「設計意圖:把識記性的內容交給學生去做,既可提高學生的學習興趣,又能增進學生的篩選與組織信息的能力;教師總結旨在從錢鐘書善于讀書生疑的特點引發學生探究的興趣!

  3.初讀課文

  教師活動:

  播放音頻資料:課文朗讀。

  初讀提示:體會九則寓言的寓意,點畫課文的重點、疑點。

  學生活動:

  閱讀課文,體會文章大意,點畫課文的重點疑點。

  「設計意圖:善于發現問題是研究探討的關鍵環節,初讀課文是為下一步品讀研討作鋪墊。]

  4.品讀研討

  教師活動:

  出示研討問題一:文中九則寓言揭露了哪些病態世相?

  明確:蝙蝠──比喻無德無行的文人。螞蟻──比喻那些?拷o死人寫文章而抬高身價的文人。狗──比喻那些不學無術、妄自尊大的人。天文家──地位淪落仍想“上進”的政客。烏鴉──比喻那些品質卑下、嫉賢妒能的人。蛙──比喻那些自以為是、嗜癡成癖的人。母雞──比喻那些嗜財如命、極端吝嗇的富人。狐貍──是比喻那些貪心不足的人,一是比喻那些既得利益者。驢子跟狼──意在揭露那些偽善者的面孔。

  出示研討問題二:錢鐘書是怎樣解讀《伊索寓言》的?

  明確:作者并非在解釋寓言,而是在借題發揮,所以內容大多是論今而非述古。原意與作者用意落差很大。主要的思路和方法是:引申(如“烏鴉的故事”)、反其意(如“老婆子和母雞的故事”)、換角度(如“螞蟻和促織的故事”)。啟示:我們要學會觀察思考,學會辯證分析。

  學生活動:

  聚焦式品讀:就文中九則寓言的原意與新解思考問題,參與討論。

>>《第二冊 第四單元 《讀〈伊索寓言〉》教學設計》這篇教育教學文章來自[www.562527.site網]www.562527.site 收集與整理,感謝原作者。

  「設計意圖:兩個問題一個側重于內容理解,一個側重于行文方法。第一個問題的設計比籠統的提問“寓言的寓意是什么”更容易激發學生的興趣。第二個旨在引導學生思考行文方法,為下一步的遷移訓練做準備!

  5.遷移訓練教師活動:

  播放視頻資料:《蕉鹿自欺》。

  訓練題目:借鑒錢鐘書先生解讀《伊索寓言》的方法,對這則寓言加以新解。

  學生活動:觀看視頻資料,思考寓言的寓意。

  遷移訓練:模仿寫作。

  「設計意圖:引入課外的寓言,以訓練的形式鞏固學生的創新思維能力!

  6.質疑探究

  教師活動:引導學生分三個階段進行質疑探究:課文內容的理解側重于難解語句;課題探究一:魯迅與錢鐘書諷刺藝術比較(或韓寒與錢鐘書諷刺藝術比較);課題探究二:錢鐘書妙語賞析。

  附課文難點分析:

 。1)錢鐘書“新解”《伊索寓言》的用意何在?(或:本文的中心意思是什么?)

  明確:見研討問題二。

 。2)文段第一句話的意旨何在?

  明確:作者在這里借題發揮,意即對兒童的教育不能只講真善美,簡單化、理想化而脫離社會實際,這樣有害無益。同時呼吁凈化社會環境,為后代創造良好的生活空間。

 。3)作者真的認為“《伊索寓言》是不宜作現代兒童讀物的”嗎?

  明確:盧梭反對小孩子讀寓言,認為有壞心術,他認為小孩子不辨是非,有可能學壞。這里盧梭是指出了讀寓言可能發生的負面作用。而本文作者認為,“小孩子該不該讀寓言,全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會,給小孩子長大了來過活。”也就是說,如果社會具備高度的精神文明,孩子們讀寓言,會有益于身心發展。至于作者提到盧梭說小孩子不同情被騙的烏鴉,反會羨慕善騙的狐貍,證明孩子的居心本來欠好。這并非作者同意此說法,而正是借此指出了戕害小孩子心靈的社會風氣、社會原因。

 。4)作者說:“我是相信進步的人。”對這句話如何理解?

  明確:盧梭主張復古,回到原始狀態,那是倒退,也是不可能的。作者相信進步,就是相信社會總是向前發展的。相信進步,也是相信真善美終將戰勝假惡丑;盡管伴隨文明的進步有些人的心越來越壞,但是假的惡的丑的終究是站不住的。而要戰勝假惡丑,就要認識假惡丑。世界是復雜的,新事物會越來越多,人也會不斷長大,必須具有復雜的頭腦和面對這個復雜多變的社會的能力。

 。5)“蒼蠅”比喻什么人?為什么在“相信進步的人”的后面又帶一句:“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅,坐在車輪的軸心上,嗡嗡地叫道:“車子的前進,都是我的力量。”?

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