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【第二冊】魯迅作品的拋錨式教學初探

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拋錨式(Anchored Instruction)模式是建立在建構主義學習理論下的一種重要的模式。建構主義學習理論認為,學習過程不是學習者被動地接受知識,而是積極地建構知識的過程。建構主義學習活動強調以學習者為中心,引發學習者的學習興趣和動機,促使他們進行“真實的”學習。所謂拋錨式,是要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎上,通過學生間的互動、交流,憑借學生的主動學習、生成學習,親身體驗從識別目標、提出目標到達到目標的全過程。這類真實事例或問題就作為“錨”,而建立和確定這些事件或問題就可形象地比喻為“拋錨”。一旦這類事件或問題被確定了,整個學習內容和學習進程也就像輪船被錨固定一樣而被確定了。

  在教材中,魯迅的作品占有非常重要的地位;仡櫿Z文教材編選魯迅作品的歷史,可以清楚地看出,近80年來,特別是“五四”運動之后,不論中國社會的政治和經濟形勢發生了多么深刻的變化,也不論人們的思想觀念和價值取向表現出怎樣多元化的傾向,教材中魯迅作品的地位越來越重要,其作品數量也漸為古今中外名家之首。但由于魯迅的作品既富于思想深度,又比較重視行文的技巧,在實際過程中,們普遍認為魯迅的文章往往比較難教,學生則覺得較難理解。而運用拋錨式,則可以有效地解決這個問題。

  一、魯迅作品的思想內涵和語言藝術特點

  魯迅小說及其它作品,是思想內容和藝術形式的完美的統一體。對魯迅作品的理解,很大程度上取決于對其作品的思想性和文法特點的理解和把握。

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  魯迅作品有著深刻的思想內涵。其具體表現在:

  1.對傳統文化的反省

  魯迅是第一個告別傳統文化的文人。他超越了歷史和價值,超越了感情與理智,對傳統文化思想進了整體反省。比如,魯迅的小說集中地、真實地反映了傳統文化的背景下的中國近代農村的社會現實,在其小說的寧靜、平淡中透露出遮掩不住的沉悶和令人窒息的氣息。

  2.重視人文性與思想性

  沒有人文背景的文章,在魯迅的作品里幾乎是沒有的。魯迅在傳統文化的廣闊背景之上,表現了社會的變遷,意識的騷動與沉寂,人物的喜怒哀樂、悲歡離合。作者深深地切入傳統文化穩定結構的內核,探究人物活動的內在因素,揭示傳統文化下人物、社會、歷史的必然。

  3.強烈的時代責任感和社會責任感

  魯迅的許多作品,表現了他強烈的時代責任感和社會責任感。他揭露反動軍閥的兇殘卑劣及其走狗文人的陰險無恥,激勵人們繼續戰斗。這是魯迅先生一貫精神的表露。

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  魯迅的許多作品用筆深刻冷雋,句法簡潔生動,體裁新穎獨創,堪稱是語言藝術的典范。

  1.嫻熟的文法

  魯迅的小說已形成了他的風格。他比較喜歡用倒敘的方法,常以此切入正題。這種方法完全打破了傳統章回小說的老套路,避免了小說敘事中的拖沓與冗長,而直接把讀者引入了作者的敘述空間,更便于作品主題思想的揭露。

  2.細膩的描寫和合理的剪裁

  魯迅作品的敘述極有條理,凡與主題無關的內容他絕不提及,但又十分注意使主題在含蘊百迭中得到升華。但凡文中的故事,一定是很完整的,其細節的刻劃也非常細膩。比如:阿Q干什么活,祥林嫂怎么死的,孔乙己如何隱身而亡,迅哥兒的故鄉又是如何變化的等等,沒有不認真雕鑿的。

  3.體裁的多樣性與靈活性

  魯迅在文藝創新中,作過了各種嘗試:超現實主義的日記形式(《狂人日記》)、象征主義(《藥》)、簡短復述(《一件小事》)、持續獨白(《頭發的故事》)、集體的諷刺(《風波》)、自傳體小說(《故鄉》)、諧謔史詩(《阿Q正傳》)、反諷(《傷逝》)等等,圍繞“敘述”這個核心表現出了高度靈活性,充分體現了文學大師熟稔的寫作技巧。

  4.追求簡潔生動的文字效果

  魯迅作品的遣詞造句與眾不同,用字造句都經過深思熟慮、千錘百煉,這正是他的作品具有深厚的吸引力的一個重要原因。這里既有魯迅字斟句酌的文字運用的態度問題,也有他對文字表達的刻意追求。例如,他最恨的是那些以道學先生自命的人,所以他描寫腦筋簡單的鄉下人時用筆比較寬容;但一寫到《阿Q正傳》里的趙太爺、《祝!防锏聂斔睦蠣數鹊,便針針見血,絲毫不肯容情了。他寫《阿Q正傳》看起來是為了痛陳阿Q這類人,想淋漓盡致地將他的丑態形容一下。然而在讀到阿Q被槍斃這段情節時,我們就能從字里行間里覺得真正可惡的還是那些趙太爺、錢舉人、把總老爺這些土豪劣紳,阿Q不過做了他們的犧牲品罷了。

  二、魯迅作品中的拋錨式策略

  上文談到,魯迅的作品由于其獨有的特點,使得其有一定的難度。如何以學生為主體,以為主導,把一篇難度較大的文章化繁為簡傳輸給學生,使他們既能接受到語言的能力訓練,又能使其從中感受到文學作品的藝術魅力,這確實需要我們進行多方面的思考。在中,我發現拋錨式是一個比較好的策略。其主要的方法,就是從組織“有感染力的真實事件或真實問題”入手來展開,鼓勵學生自主學習和協作學習,并在此過程中尋求對作品的理解。

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  拋錨式的過程結構可用以下簡式表示:

  創設情境→確定問題→自主學習→協作學習→效果評價

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  所謂創設情境,就是使學生的學習能在和現實情況基本一致或相類似的情境中發生。

  建構主義認為,學習者要想完成對所學知識的意義建構,即達到對該知識所反映事物的性質、規律以及該事物與其它事物之間聯系的深刻理解,最好的辦法是讓學習者到現實世界的真實環境中去感受、去體驗,通過獲取直接經驗來學習,而不是僅僅聆聽關于這種經驗的介紹和講解。拋錨式的最基本要求,就是要創設一個有感染力的真實事件或問題的情景,也就是設計一個宏觀情境下的“錨”。

  例如《論雷峰塔的倒掉》一文,不要說初中學生,就是成人讀者,也未必理解原文的主旨。我們可以讓學生通過多種手段(如文字資料、電視錄像等)先了解杭州雷峰塔的史實(把它作“錨”),并以此入手去理解“雷峰塔的倒掉”。

  又如《記念劉和珍君》一課,該文以其情感的真摯性、思想的深刻性和高超的藝術價值被譽為紀念性文章的典范,但這篇文章艱澀難懂,在高中階段顯然是塊硬骨頭。我們可以從組織劉和珍的信息入手,對相關材料進行有效的整理。因為學生對于人物的故事總是感興趣的,而主人公劉和珍的事跡在文中是一個重點,比較容易把握,我們就把“劉和珍的事跡”作為“真實的錨”。

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  在上述情境下,選擇出與當前學習主題密切相關的真實性事件或問題作為學習的中心內容,讓學生面臨一個需要立即去解決的現實問題。選出的事件或問題就是“錨”,這一環節的作用就是“拋錨”。

  例如《記念劉和珍君》一課,根據“拋錨”這一思路,我們可以先讓學生思考以下幾個問題:

  1.劉和珍是什么人? 為什么要紀念她? 請在文中找出劉和珍不平凡的事跡來。

  2.這篇文章濃縮了作者的真切的感情。你能了解這種情感是怎樣的嗎? 請在文中找出作者所寄予的深厚感情。

  這兩個問題相當于為學生設計相應的有感染力的真實事件或真實的問題——一個“真實宏觀情境”的“錨”。而這些問題都是學生比較容易感興趣的,并且也能從課文中尋找答案。有了這些設計,學生理解課文就容易多了。事件清楚了,作者的思想感情基調就一目了然,而文章的難點也就可以迎刃而解。

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  在拋錨式中,不是由直接告訴學生應當如何去解決面臨的問題,而是由向學生提供解決該問題的有關線索,鼓勵學生圍繞“錨”自己發現解決問題的方法,如收集信息、確定完成任務的子目標、利用并評價有關信息與材料、提出解決問題的假設等。則應在學生遇到困難時提供一定的“腳手架”,以使學生的理解進一步深入。

  例如,《祝!愤\用了魯迅小說最常用的“歸鄉”模式,這種情節結構模式的特點是:敘述者在講述他人的故事的同時,也在講述自己的故事,兩者互相滲透,構成一個復調。作者選擇了一個獨特的視角,采用了第一人稱敘述方式。敘述者“我”是一個遠離故鄉社會環境,基本上擺脫了傳統社會精神和道德觀念禁錮的知識分子,通過“我”遠離故鄉又回到故鄉并最終離去的人生行程,展示“我”與故鄉傳統社會的不相容性,并通過“我”的眼光折射出現實故鄉的閉塞、衰敗和蕭索。在這里,恰當的視角是作者展開故事與讀者理解作品的關鍵。在《祝!分,作者為什么選擇“我”這一個遠離故鄉的知識分子作為敘述人,而不用其他人,如魯四老爺、四嬸、沖茶的短工或是柳媽呢?在學習中,可讓學生圍繞著這個“錨”去收集材料,從而獲得對作品的理解。

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