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第四冊 第一單元 那陽光下的一縷柔情──《守財奴》教學手記

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標簽:人教版高二語文教案,高二語文教案下載,高二語文第三冊教案,http://www.562527.site 第四冊 第一單元 那陽光下的一縷柔情──《守財奴》教學手記,
安徽淮北臨渙煤礦中學 吳禮明  

我想起了我所教的《守財奴》來了。

我的學生說,那《守財奴》葛朗臺其實是很可憐的,你看他多像一頭駱駝,只知道一個勁地往自己的身上堆積東西,卻從來也沒有想到去休息一下,哪怕是短暫地停在路邊,眺望一下遠山的風景,做一點靈魂的逗留也是好的?墒,他不,他就是那么神情專注地積攢,不斷地積攢,兇狠地積攢,殘忍地積攢。

我呢,又想起了柳宗元的《蝜蝂傳》。那小爬蟲不也貪得無厭,執迷不悟,又“好上高,極其力不已”,終于“墜地而死”嗎?一個守財奴就是一個蝜蝂的西方活化。

我說,你們很不錯,這些已經超出了簡單的所謂“一個極端的個人主義者”、“一個十足的拜金主義者”的定性的評判,但還是不夠的。因為,在我的心中我很清楚,你們是在把玩著當下的你們的所謂的聰明,向著一個逝去的歷史作一次無謂的炫耀。這不是你們的高明,而恰恰是相反。你們很懂得花錢是不是?那么就讓我問問你們一個簡單的問題吧。對于都市的華區美宅,你們愿不愿意去買一套?你們很多人則不假思索地說,有錢就買。

“好,那沒錢怎么辦呢?”

“想辦法唄。”

“那怎么想辦法呢?”

…………

我看出,你們頓時陷入了沉思,一個集體的沉思──好一個宏大的敘事啊。你們也居然思考起了社會的問題了,而且是在語文課上。我看看窗外,春后第一場雪仍皚皚滿野,但陽光正細細地舔舐著潔白的雪面。我甚至都能聽到那滑滑的唇吻的摩挲聲。

我細數著時間,秒針在一點一點有節奏的跳動著,我聽到你們的心也在怦怦地撞擊著。我知道你們有很多世俗的欲念,對于你們來說,那種強烈的誘惑也許真是太難以抗拒了。但你們又似乎朦朧地感覺到這好像不符合道義,而這道義又是什么呢?

終于,你們中的一個率先站了起來,其實你也可以坐著來回答我的問題,包括拒絕回答我的問題,你也可一直保持沉默嘛。但是你,一個出自干部家庭的孩子,你首先站了起來: “老師,有錢就有錯嗎?”

“沒有,一點也不。但要問問錢是從哪里來的。”

“但是誰會這樣問呢?”

“為什么不問呢?”

“為什么要問呢?”

我隱約地感到了窗外的陽光有點兒刺眼,我讓你坐下了。我于是對著你們這些瞪著大眼的孩子們說,讓我們暫時從守財奴的可憐的陰影里走出來,把我們的目光投向

我們的周圍,以及那些蕓蕓眾生,共同來求征“為什么要問呢”這個答案吧。

我說:“很多人的工資在賬面上與我也不相上下,他們因為是官能買得起那里的房子;可我是一個教師就買不起,要知道,我很節儉的。為什么呢?”

“這樣做又有什么不好?人家拿的摳的是公家的,又不是哪個個人的。”

我剛想“開導”這個你,但轉而一想還是暫時撇開這個問題吧。

我說,讓我們一道來看看一些人相似的人生軌跡吧。于是,你們又討論起來了。一談到現實,我感到,你們有使不完的興奮和激動。我在細數著,秒針在一點一點有節奏的跳動著,我聽到你們的心也在有節奏地撞擊著。終于,我期待的情形出現了──我漸漸地看到了你們有些人的臉上一些異樣的表情,甚至有著一種恐懼的東西在里面。

“老師,我不愿意那樣生活,那會使一個人失去他的精神。”

“你得當心。‘精神’這個詞現今并不時髦了。”我微微一笑。

“時髦的東西只是一層皮。”一個你譏諷起來。

“我們需要精神,那一種極盡物欲之享的生活,他的精神一定是空虛的。”又一個你說。

“但是,你要知道,這樣會推進社會物質財富的極大的增長。”我又微笑著。

“老師,那樣的人一定是有缺陷的。”

我心頭一熱。初春的氣息很濃,我感到了一縷陽光下的一絲柔情。但我還是沉靜下自己的心,我讓這些年輕的還未成年的孩子們繼續熱烈地討論下去。在這里,我們見到的是你們個性、才情的展示和友善的互聯,甚至是對道德的自組織、自教育與自體認。讓你們的思想有一個交互與碰撞的過程吧。有什么不放心的呢?

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你們熱烈地爭論著,而意見也漸漸地趨向了一致,似乎,生命的意識──這是個千百年來共同關心的一個永恒的話題──占住了上風。于是,你們漸漸嚴肅起來,你們似乎看到了那種物欲橫流的場景。這是一個可預先感知和借鑒的生活實在。你們看到了那些人在喧嘩,在兇殺,在暴力,在豪賭,在揮霍,在腐敗,在縱欲,在墮落,在毀滅……

“但是物質利益也不是洪水猛獸啊。”我頭一揚。

“君子愛財 取之有道嘛──”有一個你則悠悠道來。

我很欣慰。你們想到了君子,想到了一種風范,一種價值。因為我在剛剛研讀了三遍《論語》后,寫了一篇《〈論語〉的要義》,并向你們鼓吹了 “君子”的精神和風范。

“但是,……”

你們瞪著大眼,老師又在變換著什么新花招呢?我并不急于說下去。我突然問,你們覺得背書好不好?你們很奇怪地反問我:背書有什么不好,老師你不是時常讓我們這樣做嗎?

“是的。但是,是悟記呢,還是死記呢?是六經注我呢,還是我吞六經呢?”

你們回答說,那當然是前者而不是后者。我說,即使如此,也有三六九等之分呢。有些人成了書的奴隸,而有些人則成了主人。同樣是讀書,有些人是食古不化,而有些人則能融會貫通。所以這個道理是一樣的。這就是腐儒與通儒的天壤之別。

但有些人,貌似通脫,在骨子里卻也還未蛻盡腐儒的蛇皮呢,F在,在他們的眼里,只有西方的圣賢,只有他們永遠也轉述不完的陳詞濫調,就是毛澤東斥之為“言必稱希臘”的那種,在精神上也是可憐的。在他們,雖然有時甚至能看見一個真實的、具體的、可感覺的世界,但到底看到也還只是達上“物”的而不是“人”的層次,還以為“天地之間惟我為大”呢。這是讀書人的悲哀。這就是精神的“奴役”,物化了的精神的“奴役”。

我還想再向學生談談人生中那些更根本的問題,但下課的鈴聲已經響起了。我不能再無休止地“引導”下去了。當然,我想時間以后有的是。也許有人會說你這一堂課都講的是什么呀?那么,我會反問一句,除此又能講出什么呢?

哦!哦!我聽到了你們這些孩子──很多人,在我背后哦著……

下課了,我走在走廊上,我感覺這外面的陽光格外的柔細。

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