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1.2.1、意識是客觀事物在人腦中的反映

    06-21 15:47:01    瀏覽次數: 476次    欄目:高二政治教案

標簽:人教版高二政治教案,高二政治下冊教案,高中政治教案,http://www.562527.site 1.2.1、意識是客觀事物在人腦中的反映,
文 章www.562527.site

1.2.1、意識是客觀事物在人腦中的反映
〖重點〗意識的本質是客觀存在在人腦中的反映。
〖難點〗
 、抛诮淌强陀^世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映。
 、瞥橄笏季S是客觀事物在人腦中的反映。
 、顷P于未來的正確判斷和預測也是客觀事物在人腦中的反映。
〖素質要求〗
  知識方面:
 識記:宗教觀念的本質。
 理解:
 、僖庾R的概念。
 、诜治鲆庾R的不同類型,說明意識根源于物質,是客觀存在在人腦中的反映。

  能力方面:
  通過對意識的三種類型的分析及對其進行的概括,讓學生體會哲學的思維要求,重點培養學生抽象概括能力和比較能力。

  覺悟方面:
 、磐ㄟ^關于宗教本質的教學,進一步進行無神論的教育。
 、仆ㄟ^對“人們關于未來的正確判斷和預測”的分析,進行社會主義信念的教育。
【重點解決辦法】
  1、“宗教是客觀世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映”、“抽象思維是事物在人腦中的反映"、"關于未來的正確判斷和預測也是客觀事物在人腦中的反映"這既是重點也是難點。因為,第一,它是理解本框題中心觀點 "意識是客觀存在在人腦中的反映"的障礙。由于學生易把 "反映"理解為"直觀"的等同,因此,從直觀上找 "鬼神"、"抽象思維"和"未來"等同的客觀事物,這當然找不到。第二,認清宗教的本質有助于進一步樹立唯物主義,克服有神論。講解時,可通過課本書-P,。的小體字,以學生已有的體驗為基礎,說明"宗教"可抓住"玉皇大帝的外貌酷似漢族人,上帝的外貌象西方人,可見人是按照自己的形象去創造神的"、"宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。從而理解"反映"的含義。應主要分析為什么是 "事物在人腦中 虛幻的歪曲的反映"揭示宗教本質。后兩句的教學可參考后面的教案。
  2、關于意識的概念
  《課程標準》從高中學生的教育實際出發,把教學內容僅限定為"意識是客觀存在在人腦中的反映"。但是,教材有所擴展,在教學中要注意講清三點:一,從意識的起源看,意識是物質世界發展到一定階段的產物。二,意識是人腦特有的機能。三,抓住重點,進行對比,透徹分析不同類型的意識為什么都是客觀存在在人腦中的反映。教材列舉了三組有差異的材料,每組的材料也是有差異的。

【疑點解決辦法】
  1、“電腦也能思維”,對嗎?
  "電腦思維"只是對人腦思維功能和思維的信息過程的模擬,它同人類思維有本質的區別。第一一,《電腦思維"的物質基礎是機械的、物理的裝置,人腦思維的物質基礎是人腦。•第二,"電腦思維"的過程是機構的、物理的過程,人腦思維的過程主要是生理的、心理的過程。第三,。電腦思維"沒有自覺能動性,沒有創造性,只能接受人腦的指令;人腦思維是人自覺進行的,有獨特的創造性。第四,“電腦思維”沒有社會性,不會去探求模擬的社會意義;人類智慧具有社會性,注重思維的社會效果。第五,“電腦思維”是一個純粹的邏輯過程 (而且是人事先給定的),人腦思維除自覺的邏輯過程外,還滲透有情感、意志因素,穿插有靈感、直覺、頓悟等過程。
  可見,"電腦思維"不是本來意義上的人的思維,思維、意識只是人腦才有的機能。
復習提問
  為什么說世界是客觀存在的物質世界?世界的本原是什么?什么是物質:
  (設計這一問題,主要是為了讓學生對第一節前兩個框題進行回憶和概括,以便學習新課。)
  從自然界的產生來看:自然界既不是“神靈”的杰作,也不是人的意識創造的,而是本來就客觀存在的。首先,自然界先于人和人的意識而存在;其次,人類產生以后,自然界仍不以人的意識為轉移。以人類社會來看:人類社會的產生是客觀世界發展的必然結果,人類社會存在和發展的基礎——物質資料生產方式是客觀的,支配人類社會發展的規律是客觀的。也就是說,無論是自然界還是人類社會都是不依賴于人的意識的客觀實在。所以說世界是客觀存在的物質世界。
  世界的本原是物質,物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在。
  世界上除了物質現象以外,還有一類現象即意識現象。那么,什么是意識呢?意識和物質的關系又是怎樣呢?第二節我們將要學習這些內容。
 第二節 人們的意識是客觀存在的反映(板書)
 這節課,我們學習第一框題。
 一、意識是客觀事物在人腦中的反映(板書)
  (引導學生粗讀本框。)設問:什么是意識?意識是不是從來就有的?
  (學生回答后,教師歸納。)
 1.從意識的起源看,意識是物質世界發展到一定階段的產物(板書)
  人是自然界長期進化的產物,有了人才有了意識,意識是自然界長期發展的產物。而人的產生,勞動起了很重要的作用,沒有社會性的勞動,古猿就進化不成人,也就不會有人的意識。因此,意識是社會的直接產物。
  提問:人腦與動物的大腦有什么不同?人腦有什么特殊作用?
  (學生回答后,教師歸納。)
  人腦有著極為復雜的結構和非常特殊的生理活動。人腦與高等動物的大腦相比,二者有質的區別,它們的物質基礎不同,形成的機制不同。這就決定了人腦是產生意識的物質器官,意識只是人腦特有的機能。沒有高度發達的高度完善的人腦這種特殊的物質為基礎,是不可?能產生意識的。
  提問:既然人腦是產生意識的物質器官,意識只是人腦恃有的機能,是否有了人腦,就一定會產生意識呢?為什么?
  (學生回答后,教師歸納。)
  有了人腦并不等于就有了意識。因為意識的內容不是www.562527.site于人腦,而是www.562527.site于人腦反映的客觀實在。人生活在一定的社會環境中,客觀存在通過人的實踐作用于人腦時,人腦才會形成對客觀存在的反映,這才有了意識。所以,意識的根源在于客觀存在。
 2.從意識的本質來看,意識是客觀存在在人腦中的反映(板書)
  客觀事物在人的實踐中作用于人腦,而人腦又以不同的形式反映它們,成為不同的意識現象。
 

  下面我們從三個方面來分析各種意識都是客觀事物在人腦中的反映。
  (1)正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映。(板書)   提問:如何區分正確思想意識和錯誤思想意識?
  (學生回答后,教師歸納。)
  人們面對同一客觀事物在頭腦中的反映總會有這樣和那樣的差別。其中最重要的差別就是如實反映和歪曲反映的差別。如實地反映客觀事物的本來面目(包括狀態、性質、變化規律等)的意識,我們稱之為正確的思想意識。反之歪曲地反映客觀事物本來面目的意識,就是錯誤的思想意識。這二者的區別不在于對客觀事物是否作出了反映,而在于對客觀事物作出了不同性質的反映。
  “想一想”(引導學生舉例,教師可先舉例。)為什么在平面鏡前很美的人,在哈哈鏡前變丑了?教師進一步點明:科學的概念和原理,正確的路線和政策,同實際相一致的計劃和方案,都是正確的思想意識;以主觀想象作出判斷,作出脫離實際的決策,以及宗教中的鬼神觀念等,都是錯誤的思想意識。
  宗教觀念中的上帝鬼神,是不是客觀事物在人腦中的反映呢?假如這是一種反映,這是一種什么性質的反映?(學生回答)宗教觀念仍然是客觀事物在人腦中的一種反映,但這種反映是虛幻的歪曲的反映。
  解釋恩格斯語錄“外部力量”和“幻想的反映”。外部力量有兩種,一種是統治人們的自然力量,一種是統治人們的社會力量。當人們能自覺地認識和利用它時,就不會具有神秘感。當人們不能正確認識和利用它時,就會采取“超人間的形式”,成為盲目信仰的對象。這句話深刻地揭示了宗教產生的認識根源和宗教的本質。表明宗教的荒唐觀念在人間有它的原型,它是客觀事物的“幻想的反映”。
  提問:是否可以認為,宗教觀念中有上帝鬼神,客觀世界中也一定有上帝鬼神呢?為什么?
  (請學生回答后,教師歸納)
  宗教觀念可以在客觀世界中找到某種原型,因為宗教觀念也是人腦對客觀世界的一種反映,它的根源不是在天上,而是在人間。但宗教觀念對“某種原型”的反映是不真實的。從本質上看,宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。決不能認為宗教觀念中有什么就意昧著客觀世界中也有什么。
  (2)無論是人的具體感覺還是人的抽象思維,都是人腦對客觀事物的反映。(板書)
  意識包括感覺和思維,而且更重要的是思維。那么感覺與思維有什么區別?(同學們自行歸納)感覺是人腦對客觀事物具體形象的反映,抽象思維是人腦對客觀事物本質與規律的反映。
  “想一想”貨幣概念?為什么說貨幣概念是商品經濟的最深刻的反映?
  (學生回答后,教師歸納。)

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