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第10課 遼、西夏和北宋的并立(圖)

    06-21 15:48:20    瀏覽次數: 313次    欄目:七年級歷史教案

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第10課 遼、西夏和北宋的并立(圖)

教學目標
【基礎知識】
使學生掌握契丹的興起,耶律阿保機建立契丹國及其在歷史上的主要貢獻,石敬瑭,宋初的兩次對遼用兵,澶州之戰和澶淵之盟,遼宋邊境貿易,黨項建立西夏國;宋夏間的戰與和。
【能力培養】
1.幫助學生具體分析本節課的史事和歷史人物,進一步培養他們初步運用正確觀點,分析問題的能力。
2.培養學生主動發現問題,提出問題的能力,培養他們的口頭表達能力。
3.培養學生的合作精神并鼓勵學生發表不同意見,以促進他們的個性發展。
【思想教育】
1.認識遼、西夏是少數民族建立的局部統一的政權,它們的建立,在當時的歷史條件下,有利于祖國東北、北部和西北地區的經濟文化發展和民族融合,耶律阿保機和元吳是少數民族中杰出的領袖。
2.認識這一時期祖國歷史發展的基本特點是遼、宋、夏三個政權并存,遼、夏對北宋的戰爭是短期的,和平是長期的,三方之間的經濟文化交流,特別是北宋在經濟文化上的影響,促進了遼、夏經濟文化的發展,加強了民族融合,推動著祖國歷史的發展。
教學重點
宋夏關系、宋遼關系和澶淵之盟。
本課講的就是遼、西夏和北宋的并立,至于這三個政權各自是如何建立的,是學生要掌握的最基本的問題,而這三個政權之間的戰爭與和平相處即宋遼關系、宋夏關系則是這一時期歷史發展的主要內容,因此它們是本課的重點。而澶淵之盟是宋遼關系中的典型歷史事件,因此它也是本課的一個重點。
教學難點
如何正確評價澶淵之盟。
澶淵之盟是本課的重點,而評價這一歷史事件對于初中學生來說則又是一個難點,
因為正確評價澶淵之盟需要運用歷史唯物主義觀點和辯證的方法,從多種角度全面的進行評析。
教學方法
情境創設法,自主學習法,分析提示法。
教學手段
多媒體課件。
教學過程
【導入新課】
(歌曲導入)欣賞歌曲《愛我中華》,(聽后師點撥)是的,我們的祖國自古以來就是個多民族的大家庭。這個大家庭里有50多個民族的兄弟姐妹生活在一起,他們之間有時難免發生戰爭,但扭不斷的中華魂會將他們永遠地凝合成一家人。
那么,在北宋時期,祖國的歷史舞臺上又有哪些兄弟民族政權活動呢?今天就讓我們來學習第10課遼、西夏和北宋的并立(配音出示課題)
【教師創設歷史情境,幫助學生拓展自學、思考的空間】
請同學們繼續看大屏幕。
(出示《遼、北宋、西夏形勢圖》(配輕音樂),并在此圖下半部分出示字目,師指圖講解)北宋雖然結束了五代十國的分裂局面,但并沒有完全統一全國,這時,在祖國遼闊的土地上,同北宋并立的還有契丹族在北部建立的遼、黨項族在西北部建立的西夏等好幾個少數民族建立的政權。
那么契丹族和黨項在我國歷史上有什么業績?遼和西夏同北宋的關系怎樣?楊家將中的楊老令公真有其人嗎?下面就請同學們帶著這幾個問題,自學課文,分析課文,并提出自己發現的新問題,5分鐘后同學之間共同解決這些問題。
【學生自學課文,分析課文,發現問題,并提出問題,在這一過程中,教師巡視課堂并隨時指點學生自學的方法】
【教師引導學生回答解決由學生提出的問題。教師對學生提出的問題要有心理上、知識上、學術上的充分準備,既要鼓勵他們的創新,又要正確引導他們的學法,做到收放自如,在這一過程中,教師要配合學生所提問題展示相應的小課件,以創設情境幫助學生分析問題、理解問題】
估計學生所提問題有(師引導學生解決并給出定論或評價)
1.行營到處即為家,一卓穹廬數乘車。
千里山川無土著,
四時畋獵是生涯。
這首詩描寫的是哪個民族的生活情景?你還了解這個民族的哪些知識?
(在學生回答的基礎上教師放錄像介紹契丹族,錄像中解說詞大意是這樣的)
關于契丹族的起源有個美麗的傳說。一個英俊的少年,騎白馬沿土河而行,來到潢河與土河相匯處的木葉山,遇見一位乘青牛的美麗少女,兩個互相愛慕,結為夫妻。他們的后代,就是契丹各部落人民。畜牧業在契丹人的生活里,占有重要地位。他們逐水草放牧,隨季節遷徙,以馬背和帳幕為家。他們放牧的本領很高,兩三個人就能管理上千匹馬。游牧和漁獵給契丹人帶來衣食,他們吃獵到的野獸肉和捕來的魚,用馬奶作飲料。到六世紀時,契丹族開始用名馬貢獻給中原王朝,并與中原地區進行貿易。到唐朝末年,不少中原漢人來到契丹境內,帶來先進的生產技術,契丹人開始有了農耕和定居生活。
2.契丹族和黨項族在我國歷史上有什么業績?
學生回答后師補充:今天我們國家的西部大開發正在轟轟烈烈地進行,而我國的契丹族和黨項族早在10——11世紀的時候就為開發我國東北、北部和西北部地區作出了重大貢獻。
3.遼和西夏同北宋的關系怎樣?
學生回答后教師總結:都是有戰有和,但是戰爭是短暫的,各族人民之間的友好相處是當時我國民族關系的主流。
4.契丹國是如何建立的?其境內生活著哪些民族的人民?阿保機在歷史上有什么貢獻?
學生回答:
(1)略。
(2)略。
學生回答第三問:①統一了契丹各部,是契丹族杰出的政治家;②提倡農業;③在位期間,契丹創制了文字;④任用漢族文人,制定各項典章制度,接受中原封建文化,加快了本民族的封建化和漢化的進程。
師增補資料:契丹族不僅阿保機善于向漢族學習,其實他們整個民族都能做到這一點。下面我舉兩個例子:一個是皇帝的,一個是民間的。遼代皇帝非常愛讀漢族的文化典籍,如記錄唐太宗治國經驗的《貞觀政要》和記錄孔子言論的《論語》,有個遼帝要漢人講《論語》,《論語》里有一些稱少數民族為夷、秋的字眼,當然是蔑稱啦,漢人避嫌疑不敢講。遼帝說,上古時候的夷狄,沒有禮法,所以叫夷狄,我們現在已經彬彬有禮了,有禮儀,有文化,和漢人沒有兩樣,你還避什么嫌,盡管講!遼代的民間,契丹人教小孩讀書,常把漢人詩句按契丹語法改動、改編后念誦,比如,唐代詩人賈島的名句“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,(《題李凝幽居》)這是多么幽靜的月夜風光:鳥兒棲止在池邊的樹上,僧人敲響了月光下的屋門?善醯と俗x成“月明里和尚門子打,水底里樹上老鴉坐”,不大有詩意了。正因為契丹人的虛心學習,所以漢化程度很快,很深。有一次蘇轍出使遼朝,遼的結伴使臣幾次談及他的父親蘇洵、哥哥蘇軾的文章,頭頭是道。蘇轍回來向朝廷報告說:我們民間印的文字,北方無所不有。這是因為,不少的商人將來人文集運到了遼國去賣,“其利十倍”呀!
這足見契丹人是多么重視向漢族學習!
5.石敬塘為什么要把幽云十六州拱手送給契丹國?對宋遼產生什么影響?對石敬塘甘作“兒皇帝”你有何看法?
學生回答:(1)遼太宗時,契丹貴族經常南下,掠奪中原地區,后唐節度使石敬瑭,早有稱帝野心,但力量不足,他以割地稱臣為條件,乞求契丹出兵相助。
教師:回答得很好,即為稱帝,為獲取幫助不惜稱臣,不惜割地。誰來回答第二問呢?
學生回答:(2)契丹得到幽云十六州后,經濟實力大為加強,而后來北宋為收復十六州既損兵折將,又不得不每年送歲幣給遼,這就大大加重了北宋人民的經濟負擔,也使北宋政府威嚴掃地。
教師:你真棒!考慮得很全面!那第三問如何作答呢?
學生1答:我認為大丈夫光明磊落,胸懷坦蕩,寧做平民,不當“兒皇帝”,石敬瑭的行為是可恥的。
教師鼓掌稱贊:說得太好了。
學生2答:我贊成石敬瑭的做法。如果我認為自己有能力治理好一方國民的話,我可以先做“兒皇帝”獲得契丹的幫助,然后再圖收復幽云十六州之事。
教師帶頭鼓掌:說的同樣精彩。
學生3答:可是石敬瑭并沒有收復十六州之意,更無收復幽云之舉,可見石敬瑭是只圖享受皇帝夢,目光短淺之輩。
教師鼓掌:棒極了!看來同學們思考問題的角度已超出老師的意料。
6.元昊是一位怎樣的歷史人物?
學生回答:元昊是黨項族杰出的領袖,他于1038年稱大夏國皇帝,定都興慶,建立西夏。他通曉漢語,喜讀漢文的法律和兵書,善于繪畫,可以說他文武兼備,多才多藝。他當政以后,仿照宋朝的政治制度建立官制、兵制和法律制度,還仿照漢字創制了西夏文字。
教師補充:總之他推動了黨項族的歷史發展,為中華民族的歷史發展做出了貢獻。
7.元吳和阿保機有哪些相同之處?
生l答:都是少數民族領袖,都建立了少數民族政權。
生2答:都任用漢人作官,都仿宋制建立自己的制度。
生3答:都創制了本民族的文字。
教師補充:嗯!兩人都積極接受中原文化。
8.楊老令公既然有勇有謀為什么還慘敗陳家谷?為什么楊家將的故事在民間久傳不衰?歷史上的楊家將與戲曲中的楊家將是否完全相同?

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