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第21課 新文化運動

    06-21 16:03:56    瀏覽次數: 329次    欄目:高二歷史教案

標簽:人教版高二歷史教案,高二歷史上冊教案,http://www.562527.site 第21課 新文化運動,
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第21課   新文化運動
課標要求:概述新文化運動的主要內容,探討其對近代中國思想解放的影響。
教材分析
本課屬于必修Ⅲ文化發展歷程的“近代中國的思想解放潮流”這一單元中的第二部分,它上承“西學東漸與維新變法思想”,下啟“馬克思主義在中國的傳播”。
由于這一時期的文字和圖片資料比較豐富,所以在教學時適當地進行引入,引導學生從新文化運動興起的背景出發,聯系具體內容,分析新文化運動的作用及影響。
學情分析
雖然學生在初中時已學過新文化運動的有關知識,但大多數學生的歷史知識儲備和認知水平還很有限,因此對新文化運動這段歷史還不能形成理性認識。高中階段的學習要求學生能夠深刻理解新文化運動的內容,并進而分析、探討其對中國思想解放的影響。所以,教師需要根據學生已有的知識和理解能力,采取深入淺出、生動形象的方法進行教學。
教學目標
1、知識與能力:
了解新文化運動興起的背景,識記新文化運動興起的標志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動基地。概述新文化運動的主要內容。探究新文化運動的影響。
2、過程與方法:
(1)引導學生通過對材料的分析和解讀得出結論,做到論從史出,以培養學生閱讀、理解、分析材料的能力。
(2)設計一些問題交給學生討論,讓學生在探究、交流、討論中形成認識,學會合作學習,并能以此培養學生利用所學知識分析問題、解決問題的能力。
3、情感態度與價值觀:
(1)通過對新文化運動興起的背景及概況的學習,使學生體會陳獨秀等人以天下為己任的精神和胸襟。
(2)通過對新文化運動所倡導的民主與科學的內涵和意義的學習與探究,使學生認識民主與科學的傳播對于改造中國的積極影響,并使學生進一步明確,作為中國未來存在和發展的重要途徑,對民主和科學的追求,也是個人健全人格,形成正確道德觀、人生觀和價值觀的主要體現,以此培養學生的科學精神與人文素養。
教學重點和難點
1、重點:新文化運動的內容。
2、難點:新文化運動的影響。
教學方法
1、教法:注重史料教學,力爭論從史出;創設情景,巧妙設問、引導和點撥。
2、學法:自主學習、探究和合作學習相結合
課時安排 
 1課時
教學過程: 加上每一目時間的安排
導入新課
當歷史的車輪駛入20世紀的時候,西方主要的資本主義國家逐漸過渡到壟斷資本主義階段,而中國的發展狀況怎樣呢?資產階級的辛亥革命通過武裝斗爭終于摧毀了滿清專制,但照搬西方政治的結果,卻是畫虎類犬。雖然名義上建立了共和政體,民主政治卻仍與中國無緣。先進的中國人由此得出了新的結論:國家貧弱的根源在于封建思想和封建傳統的阻礙,要振興中華民族,就必須首先刷新國民的觀念,將國魂重鑄。
為了重鑄國魂,資產階級激進民主主義者在思想文化領域內掀起了一場空前的思想解放運動,那就是——新文化運動。今天就讓我們來重溫這段歷史,領略先輩們那以天下為己任的精神和胸懷。
 一、新文化運動的興起:
設問:哪些因素促成了這場思想解放運動?
由于學生在課前已經根據學案預習過本課,所以請一名學生來回答,并
引導學生從政治、經濟、思想文化等方面去分析。
 1、背景:
(1)經濟方面:一戰期間,中國民族資本主義進一步發展。
(2)政治方面:①資產階級要求實行民主政治。
②帝國主義加緊侵略。
③北洋軍閥專制獨裁。
(3)思想文化:①西方啟蒙思想進一步傳播,民主共和的觀念深入人心!
②北洋軍閥推行尊孔復古的逆流。
2、概況:要求學生看書完成下面表格:
興起標志 1915年陳獨秀在上海創辦《青年雜志》
主要陣地 《新青年》
代表人物 陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等等
旗 幟 民主  科學
活動基地 北京大學
  層層設問:當時被稱為“官僚養習所”的北大之所以能成為新文化運動的活動基地,誰起了重要作用?為改革北大他提出了怎樣的辦學方針?在舊思想、舊文化占統治地位的北大,提出這一方針的實質目的是什么?
在學生回答的基礎上,教師總結:“思想自由,兼容并包”的實質是允許各種科學思想自由發展,讓資產階級的新思想去占領封建舊思想的陣地。
教師進一步指出新文化運動塑造了新的北大,此后北大的歷次愛國活動無不與新文化運動精神的傳承有著密不可分的關系。
 二、新文化運動的內容:
(一)、提倡民主與科學,反對專制與迷信
材料:要擁護那德先生,便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治;要擁護那賽先生,便不得不反對舊宗教;要擁護德先生又要擁護賽先生,便不得不反對國粹和舊文學……我們現在認定,只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗。
                                                         ----陳獨秀  設問:“德先生”和“賽先生”及其內涵分別是什么?你能從材料中看出陳獨秀先生提倡什么、反對什么及其為什么嗎?這與以前向西方學習相比發生了什么變化?
引導學生對材料一步進行分析。
教師點撥:“德先生”是指民主,包括民主制度和民主精神!百愊壬笔侵缚茖W,包括自然科學知識和科學精神。此段材料反映了新文化運動的核心內容:提倡民主與科學,反對專制與迷信。陳獨秀先生認為“只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、……思想上一切的黑暗!彼c以前向西方學習相比,已經由技術、制度層面深入到思想文化的層面。
(二)提倡新道德,反對舊道德
1.“打倒孔家店”
(1)樹起“打倒孔家店”大旗的原因
①自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”以來,孔子逐漸變成維護君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。
②辛亥革命以后,袁世凱稱帝,張勛復辟,康有為反對共和,以及其他帝制余孽的倒行逆施,都打著尊孔的旗號來蠱惑人心。
③新文化運動要反對專制,就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。
(2)陳獨秀對舊禮教、舊道德的批判
  陳獨秀連續發表《憲法與孔教》《孔子之道與現代生活》等文章,指出:“孔教與帝制,有不可離散之因緣”, “非獨不能以孔教為國教,定人未來之憲法,且應毀全國已有之孔廟而罷其祀”。這實際上是喊出了“打倒孔家店”的口號。
(3)意義
①新文化運動對孔子及其學說的批判,其意義不限于對一個歷史人物或一派學術思想的褒貶。李大釗指出:“余之抨擊孔子,非抨擊孔子之本身,乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也;非抨擊孔子,乃抨擊專制政治之靈魂也!笔聦嵣,這正是“打倒孔家店”的政治動因與文化內涵。   
②“打倒孔家店”實質上是對統治中國幾千年的意識形態、思想體系、文化傳統的厘清與揚棄。
③這場掃蕩權威、破除偶像的文化革命,為后來解放思想和文化的多元化發展創造了條件。
【探究】新文化運動時提出“打倒孔家店”的口號對不對?這個口號還適用不適用于今天?
——袁世凱為鞏固其統治,在文化領域掀起尊孔復古的逆流。新文化運動時,激進的民主主義者提出“打倒孔家店”的口號,反對袁世凱的封建專制獨裁,有進步意義。但是,這個,號全面否定了中國傳統文化,是偏激的、片面的。
——這個口號絕對不適用于今天。在社會主義精神文明建設中,我們必須繼承和發揚中國傳統文化的優良傳統。拋棄了優秀的文化傳統,社會主義精神文明就會變成“無源之水,無本之木”。
2.魯迅與《狂人日記》
(1)魯迅對舊禮教、舊道德批判的特點
  魯迅對舊禮教、舊道德的攻擊最為猛烈,他主要通過對現實生活的敏銳觀察,利用文學作品深刻地揭露專制制度和綱常禮教的黑暗,對“吃人的禮教”的抨擊即出自他的白話小說《狂人日記》。  
(2)《狂人日記》對“吃人”的禮教的揭露
《狂人日記》是魯迅第一篇白話小說,中國現代小說的奠基之作,同時又是一篇聲討舊勢力的戰斗檄文。
【思考】何謂“吃人的禮教”?
——禮教是指儒家提倡的以“三綱五!睘楹诵牡膫惱淼赖。魯迅在《狂人日記》中,揭露了其“吃人”本質!俺匀说亩Y教”的說法由此而來。
(3)對貞節觀念的批判
①魯迅發表了《我之節烈觀》一文,把傳統的貞節觀與夫權思想和忠君思想聯系起來,揭露“忠、孝、節”的倫理道德的危害性。

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