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當前位置:得優網教學文章免費教案歷史教案高二歷史教案第13課 挑戰教皇的權威

第13課 挑戰教皇的權威

    06-21 16:04:00    瀏覽次數: 816次    欄目:高二歷史教案

標簽:人教版高二歷史教案,高二歷史上冊教案,http://www.562527.site 第13課 挑戰教皇的權威,
文 章
www.562527.site 第13課 挑戰教皇的權威
知識目標:路德改革背景、原因、史實、歷史意義;加爾文思想;認識加爾文教與后來西歐資產階級革命的關系。
教學重點、難點:重點:加爾文宗教思想及其鮮明資本主義特點
難點:認識加爾文宗教改革與后來西歐資本主義革命關系
導課:中世紀神學家教導人們,由于人類先祖亞當與夏娃偷吃了蘋果而獲罪,這樁原罪遺
傳給他們所有的后代。由于人生來就有罪,所以人一生就要受苦,為了救贖自身罪孽,要
不斷鞭打自己。以期找到通往天國的道路。中世紀的西歐,幾乎人人都是天主教徒。人們
從生到死都和天主教發生密切關系。教皇具有絕對權威。對宗教持懷疑態度的人,被稱為
異端,要受宗教裁判所審判,受到鞭打甚至火刑。路德和加爾文就是那時的神學宗教異
端,最早站出來挑戰天主教的權威。
一、宗教改革背景(即宗教改革開始于德國原因)
材料:⑴天主教會把從事商業貿易和發財致富說成墮落行為,這種輕商思想與當時商品貨幣關系蓬勃伐善的趨勢背向而馳! 
⑵中世紀西歐的羅馬天主教會是封建主階級的精神統治工具,它給封建制度披上了神圣的外衣,為封建統治辯護。天主教會也是各國最有勢力的封建領主,擁有天主教世界地產的1/3。教會還是各國的特權組織,成為西歐國家實行政治統一的障礙。          
⑶據估計,1521年教廷內部有2000多個神職可以用金錢買到。教會內部賄賂成風,教皇的選舉與賄賂,爭權奪利結成了不解之緣,幾乎所有的教皇都是靠賄賂當選的。           
⑷文藝復興喚醒了沉睡的人們,理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛,羅馬教皇至高無上的權威開始受到挑戰! 
問:閱讀上述材料分別從經濟、政治、思想概括 16C 宗教改革的背景?
生回答后,師概括: 
1、經濟:德國資本主義經濟有了一定發展
2、政治:天主教會的腐敗及對德國的剝削阻礙資本主義發展(16世紀初,德國諺語“德國是教皇的奶牛。展示圖片A、教皇拿著桶去擠一頭很壯的奶牛的奶。B教皇任然拿著同樣的桶擠比第一頭奶牛瘦了的奶牛的奶。C教皇拿著同樣的桶擠更瘦的奶牛的奶。D教皇拿著桶,但奶牛已經骨瘦如柴的倒在了地上。)
3、思想:人文主義思想的活躍(文藝復興解放了思想)
二、宗教改革概況
(一)路德宗教改革
簡單介紹路德:夏季,路德在返鄉探親途中,突遇暴風雨,閃電火球落在他腳前,他念
死期臨到,撲到在地,大呼圣安娜就我,我愿意成為一位修士,瞬間雨過天晴,結果他平
安。為了守誓言,進入修道院當修士。潛心修道,當他親臨心目中“神圣的羅馬城”后,
看到教皇及教廷大員們的腐敗,大失所望。決定改革宗教。
當時德國資本主義一定發展,四分五裂使教皇對德國剝削相當沉重,不利于資本原始
積累,而且極大惡化人民生活,矛盾逐漸集中在教會問題上,像火藥桶一樣一觸即發,那是什么引發了這場改革呢?
1、  直接原因:教皇兜售贖罪券
讀材料結合課本回答下面問題:
甲:人生來是有罪的,只有尊崇上帝,忠實地履行七種圣禮:洗禮、圣餐、悔罪等,通過苦修才能得到上帝的恩典! 
乙: 只要虔誠地信仰耶穌就可靈魂得救,無須經過煩瑣的儀式。這些儀式中,除圣餐外,皆是糟蹋錢財的多余之舉,皆可廢除! 
甲: 上帝是不與油嘴之人直接交往的,只有在我們教士的主持下,才能聆聽到上帝的福音;否則,就要受到永世懲罰! 
乙:每個教徒,只要自己面對《圣經》,真誠懺悔,就可直接與上帝心靈溝通,無須你們所謂尊貴的教士,凡信徒皆為祭司! 
問:他們各代表誰的觀點?他們觀點的分歧點在哪?路德觀點哪里體現出人文主義精神?  生答:、庞^點:甲是羅馬教皇;乙是馬丁.路德 
⑵分歧:怎樣才能獲得上帝的拯救,是聽從教會,服從教規,還是相信自己!
羅馬教會“因行稱義”:教徒通過神職人員與上帝間接對話得救。路德“因信稱義”:教徒與上帝直接對話即可得救。(師解釋:義人:靈魂得救的人。信:是與生俱來的,深深植根于人的內在經驗之中的東西。行:善功,圣事) 
⑶人文精神:“因信稱義”把人的靈魂從神職人員轉到信徒手中,把人從外在的善功、圣事中解放出來,使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權,帶有鮮明的人文主義色彩。
讀材料結合課本回答下面問題:
第二十二條 教皇事實上并沒有赦免煉獄中靈魂的任何處罰,因為按照教會法的規定,人應在生前接受這些處罰。第二十八條當錢幣在錢柜中叮當作響,增加的只是貪婪和利己之心。至于教會代表的功效,僅由神主宰。第三十七條 真誠悔過的基督徒,或生或死,就是沒有贖罪券,也能分享神和教會的賜福和恩典。第八十六條教皇是當今的富中之富,他的錢比古時最大的富豪克里沙士還多,那他為什么要花費可憐的信徒們的錢,而不掏自己的腰包來建造圣彼得教堂呢?
問:⑴路德對教皇的權利是什么態度?否定教皇權威
⑵路德如何認識贖罪券的功效?認為贖罪券的功效微不足道
2、路德觀點:⑴因信稱義,主張信仰得救。(核心)
         ⑵《九十五條論綱》宣稱,贖罪券功效微不足道
3、路德“因信稱義”的意義:⑴否定教皇權威
⑵使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權,帶有鮮明的人文主義色彩。
4、影響:⑴宗教改革運動在德國拉開了序幕
⑵新教路德教產生
⑶形成了天主教、東正教、路德教三足鼎立的新局面
閱讀材料:德國宗教改革產生的新教會,不受教皇管轄,廢除教階制度,以牧師代替神
父,一切儀式從簡,禮拜儀式使用德義,神職人員允許結婚,是人人有權讀《圣經》、人
人可以通上帝的“廉價教會”。
問:反映了當時資產階級什么樣的要求?
答:⑴提高自身社會地位,追求平等   ⑵加強資本積累     ⑶昔時如金
過渡:德國宗教改革運動風靡全歐,許多國家先后接受新教。在這場運動中,加爾文的新
教活動富有時代特色他被譽為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物”
(二)加爾文宗教改革
閱讀課本及下面材料思考加爾文是如何繼承發展路德的思想的?
材料:對于每個人如何確知自己是否是選民的問題,在他心底只有一個答案:只要我們知
道上帝已經選定了,那么我們就應該滿足了,但不能僅限于此。即不能像路德那樣只靠信
仰而得救。下一步就是要走出修道院,將修道院的大門“砰”的關上,大步跨入生活的集
市,把自己的規矩條理滲透到塵世生活之中,并且以不懈努力、艱苦勞作的創業精神和厲
行節約、反對奢侈浪費的生活方式,去積極進取增加財富,踐行自己的神圣責任,以完成
上帝的意愿,光大上帝的榮耀!這種把世俗生活神圣化,把賺錢發財看作是人生必須追求
的目的,在資產階級看來,就是自己實實在在得到了上帝的祝福和庇護,就是成為上帝的
選民標志了。
生回答師總結
加爾文思想:⑴繼承:①信仰得救   ②反對天主教的等級觀念  ③否定教皇權威
⑵發展:先定論(核心)①成敗貧富上帝先定   ②現世成功即可得救—致富者是選民
假如你是當時一位新興資產階級代表,你會更傾向路德和加爾文誰的主張,為什么?
答:加爾文,因他的思想為資產階級發財致富作辯護;為以后的資產階級革命提供了意識形態方面的依據。
問:加爾文思想是怎樣體現人文主義精神的?
答:從神學角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性、合理性。
三、宗教改革實質:在宗教外衣掩飾下,資產階級反羅馬神權和封建思想的思想、政治運動
問:為什么要“在宗教外衣掩飾下”?
答:因資本主義發展不充分,資產階級還沒有力量直接反羅馬神權和封建思想。
四、意義:1、為資產階級革命提供了意識形態方面的依據,有利于資本主義發展。
2、有利于進一步解放思想。
問:從剛才講的路德宗教改革和加爾文宗教改革中體現的人文主義精神,來歸納一下宗教改革時期人文主義精神的內涵是什么?
答:反對天主教會的宗教特權,提倡人的個性解放,使人們從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解放出來,獲得更多的個人自由。
小結:天主教阻礙了資本主義發展,資本主義經濟發展推動下西歐進行了宗教改革,路德的“因信稱義”,加爾文的“先定論”,把人們從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解放出來,使人們獲得更多的個人自由。路德和加爾文改革后形成的新教,擺脫了羅馬教廷的控制,推動了資本主義發展。
作業:比較路德教和加爾文教?
教后札記:用材料講課,操作起來并不容易,學生配合好能圓滿完成教學任務。學生配合不好,整節課會略顯枯燥而完不成教學任務。所以,把要用到的材料及問題事先打在學案上,讓學生提前預習,十分有必要。教學中注意學法指導。
文 章
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