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第4課 宋明理學

    06-21 16:04:05    瀏覽次數: 535次    欄目:高二歷史教案

標簽:人教版高二歷史教案,高二歷史上冊教案,http://www.562527.site 第4課 宋明理學,
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第4課  宋明理學
課標要求:列舉宋明理學的代表人物,說明宋明時期儒學的發展
教學目標:
一、知識與能力
了解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學的新發展及其對社會生活的影響;培養學生理解古代思想家主要學術觀點的能力。
二、過程與方法
結合教材內容的學習,在教師的指導下搜集相關資料,加深對宋明儒學發展過程的認識;主動參與課堂討論,分析宋明理學與傳統儒學的異同,要注重同他人合作學習和交流;學會用觀察法、比較法、閱讀法等學習相關問題。
三、情感態度與價值觀
通過對宋明理學相關知識的學習,進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解,增強民族自信心和自豪感;初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感,培養愛國主義情感,樹立為社會主義現代化建設做貢獻的人生理想。
教學重難點:
重點:宋明理學的產生與發展的各階段的特征及其代表人物的主要思想。
難點:宋明理學的產生與發展的各階段的特征及其對程朱理學和陸王心學的理解。
學情分析:
學生在文化史的基礎比較薄弱,本課教學過程中要注意準確把握朱熹、王陽明的思想內涵,重點放在理學產生的背景和社會影響方面。解釋清楚基本概念:如“理”,“格物致知”,“心學”等。對理學的評價可引導學生進行討論。
教學過程:
一、宋明理學興起的背景:三教合一
1、儒學 “獨尊”地位的動搖
【讓學生仔細閱讀教材第一段小字,認識佛教、道教迅速傳播原因,了解當時佛、道興盛的表現,加深對教材正文“儒學的發展出現了危機”這一結論的理解!
社會的動蕩不安,尤其是魏晉南北朝時期政治腐敗,王朝更革代起,軍閥割據,戰爭頗興,“君君、臣臣、父父、子子”等觀念也開始受到懷疑。漢代經學簡單的理論體系,已經不能應對人們的各種思考和疑惑,它失去了權威的解釋能力。于是,整個思想文化領域出現了西漢以來從未有過的自由氛圍。
而道教的修煉丹藥長生不老,佛教的因果報應輪回來世的思想在社會迅速傳播。正統儒學的統治地位受到前所未有的沖擊。
2、“三教合一”潮流彌漫社會生活各個領域
隨著政治穩定三教相互滲透,彼此調和逐漸趨向合一。在擴大社會影響和爭奪各類信徒的過程中,儒學、佛教和道教互相吸納對方的優點,三家互相滲透。儒家強調人世,根本目標就是強國。個人的精力應該奉獻給國家。道家強調自由,目標就是超脫塵世而獲得更大的自由。佛家強調解脫。儒家思想在三教中多側重于人世間的事。而儒家思想是佛道二家的基礎。
3、為重興儒學,一些儒學志士的思考和探索
科舉產生的士大夫們,注重道德文化修養,注重氣節,對儒家經典大義的不斷探究成為時尚。
(自唐朝開始,一些心志高遠的入學志士開始進行對儒學本身的探索,尤其是在國家的分裂、思想的混亂、現實的苦難等背景下,著重注意回答人們對世界、現實問題的疑惑。儒學志士也注意吸收道教、佛教中的某些思想,以不斷豐富、創新儒學體系。學者們也極力強調自孔子以來儒家真理的傳承系統,既所謂“道統”,以表示與佛、道相異且足以相抗衡的真理傳統!袄韺W”即將誕生。)
【探究】理學的興起是否有更深層次的原因?【引導學生結合所學知識進行分析】
政治上:趙宋王朝鑒于唐朝的藩鎮割據和農民起義引起的“三綱五常絕”的歷史教訓;宋代的“重文”國策,形成了學術發展的良好社會氛圍,學者們積極關心國計民生,以創建新儒學作為匡時濟世的理想追求。
經濟上:兩宋社會經濟比唐代有所發展,為適應這一變化,統治者迫切需要建立一套把自然觀、認識論、倫理觀等有機聯系在一起的哲學體系,以便從思想上加深對農民的麻醉。
二、宋明理學
1、理學的含義:
以“理”或“天理”為核心,既貫通宇宙自然和人生命運,又繼承孔孟正宗并能治國的學說。
2、理學有哪些主要流派?
(1)程朱理學:
① 代表人物:北宋的程顥、程頤等人開創;南宋朱熹集大成.
②主要思想:
A、世界觀:“理”
含義:是產生萬物的本源,是離開事物而能獨立存在的一種東西,是自然界和人類社會的主宰,是天下萬物永恒普遍原則。與社會秩序和個人身心相貫通,體現在社會是儒家三綱五常道德倫理;體現在人身上是人性,從而將個人、社會及宇宙聯系起來。
B、方法論:把握“理”的方法 —“格物致知”(認識論)
要通過“格物致知”方法,即接觸天下萬事萬物去體會加深對先天存在的“理”的體驗與最終貫通。
C、道德觀:個人修養要以天理為準則,要“存天理,滅人欲”,極端強調婦女貞節觀。
           影響:維護了封建專制制度;扼殺了人們的自然欲求。
③主要理論著作:朱熹編著《四書章句集注》
④地位和影響:
A、程朱理學適應統治階級的需要,南宋以后逐漸發燕尾服成官方哲學。
B、元朝曾將《四書章句集注》作為科舉考試的內容;
C、明成祖親自主持編纂了以程朱理學為規范的《五經大全》《四書大全》《性理大全》等書,作為官定讀本和朝廷科舉考試的準繩,程朱理學發展到鼎盛階段,確立了在思想界的統治地位。
D、理學還流傳到朝鮮、越南、日本,產生了很大影響。
(2)陸王心學
①陸九淵心學.(南宋理學大師)
A、背景:
在理學自身的發展過程中,理學家們也對于一些具體的問題產生了分歧。他們不滿意程朱理學對于“理”的探究方式的煩瑣,相對而言,更受到佛教、道教強調個體修養作用這一思想的影響,提出了“心即理也”等觀點。
B、內容:
a、世界觀:心是萬物本原(“心即理也”)
認為天理、人理、物理只在人的心中,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。主張“心”和“理”是永久不變的,以此證明一切封建的道德教條都是人心所固有的,是永恒不變的。
b、方法論:求“理”的方法 -----“發明本心”
認為“理”就像太陽、月亮一樣簡單明了,不用學習也能體會,提出所謂“發明本心”以求理的方法。求“理”就是進行內心的反省。
C、反對“格物致知”(但它們在本質上是一致的,都是為封建統治提供理論根據的,反對人民為改善受壓迫的處境去同封建統治者進行斗爭。)
②陽明心學。
A、背景:隨著程朱理學在思想界統治地位的確立,其本身也逐漸地成為統治者束縛人們思想的工具。特別是程朱理學與科舉制度正式掛鉤之后,許多知識分子更多地將程朱理學看作求取科舉功名的敲門磚。而明中期以來,社會生活已經發生了巨大變化,農民起義也頻繁發生,程朱理學不能夠回應這些變化。一些儒家學者認為,人心混亂是由于思想界的混亂導致。在官學話的程朱理學之外,他們通過進一步發展陸九淵的“心學”來挽救理學和更新儒學,“陽明心學”由此產生。
B、內容:
a、思想核心:“致良知” 良知即本心、即理,乃天生,不必外求
b、方法論:克服私欲、回復良知就能成為圣賢
C、影響:強調自我主動,鼓勵人們奮發立志
【探究】程朱理學與陸王心學有什么不同之處?【組織學生分組討論】
1、共同點:
(1)內容相同:都是儒學的表現形式,都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想,都認為世界本原是“理”。(2)影響相同:都有助于統治者維護專制統治,都壓制、扼殺人們的自然欲求,對塑造中華民族的性格都起了積極影響。
2、不同點:
(1)對世界本原的具體認識不同:程朱理學認為世界的本原是外在的“理”,陸王心學認為世界本原是內在的“心”,認為本心是“理”。
(2)把握“理”的途徑不同:程朱理學主張用“格物致知”的方法去認識和把握“理”,陸王心學提出,求“理”就是進行內心的反省,克服私欲,回復良知就能成為圣賢。
三、宋明理學的影響
1、消極:用三綱五常維系封建專制制度,壓抑、扼殺人們的自然欲求。(儒學士大夫積極維護封建統治秩序,還致力于社會道德教化工作)
2、積極:塑造中華民族性格特征;重視主觀意志力量;注重氣節、道德;講求以理統情、自我節制、發奮立志;強調人的社會責任和歷史使命;凸顯人性的莊嚴。
課堂小結:
孔子貴仁,孟子貴義,儒家重倫理,講信修睦,通儀禮。程朱理學直承孔孟而又繼續發展,使之從傳統啟蒙思想上升為中國傳統哲學。這種傳統的中國哲學,是中國人對宇宙現象與人的生存原則的一種領悟和把握,并把這種領悟和把握的基本精神貫徹于實際踐履之中?酌先鍖W乃中華傳統文化的淵源和啟蒙,至程朱理學才使中國哲學形成世界觀與方法論的哲學體系。程朱理學是中國哲學史上的里程碑。
布置作業:
    課后練習和學業課業
教學反思:

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